田舎暮らしはとんびの里で　Ｖｅｒ１

本日は当地での最後の秋祭りである。トリを飾るのはおなじみの水分神社、正式には建水分神社（タケミクマリジンジャ）と呼ぶのだが、誰しも水分神社で通してしまう。ご祭神はたくさんおられるが楠木正成公の氏神さんと言った方がわかりやすいだろう。金剛山から流れいずる千早川の段丘にあり、流域の農業用水の分岐点でもある。従って祭りともなれば下流域の集落に存する地車が全てここに集結する。水を支配する農業の神様と言っても過言ではないかも知れない。昨晩から盛り上がっていた模様で、本日も早朝から祭り太鼓が賑々しかった。


　　　　　　　　　　建水分神社の秋祭りが始まりました。当地では最後の祭りとなります。
　　　　　


こちらは稲刈りの真っ最中なんだが、何せ宮入の場所と田圃とが超接近の間柄、作業の合間も気になってしょうがない。途中、とうとう抜け出して１時間ほど見物させていただいた。まだ宮入の時間ではなかったので、地車も近場の集落のものだけだったが雰囲気は伝わるかと思うのでご紹介しよう。例によって大勢の老若男女が地車を曳き、達者な者が唄や太鼓、鉦、笛などを担当する。身の軽い者は屋根の上でパフォーマンスだ。集落単位で得て不得手を考慮して役割分担が決まっている模様。


　　　　　　　　　神社の存する地元集落の地車です。大きな集落なので引き手も多いですね。　
　　　　　

ここの祭りの特徴は、神社が急坂の階段と言うこともあって、神様が広場へ一時的にお移りになること。そこで地車の奉納を受けられるようだ。昼前になるとお移りの儀式が始まる。稚児が乗った先導車を筆頭に神官や御神輿などが続いて行く。所定の場所に収まっていただくと、御輿が練り回してお祓い・お清めの儀式となるようだ。無論、地車の奉納はあるのだが午後となるようですね。周囲は露店のオンパレード、これが楽しみで集まってくる人々も多いようだ。それとなく見ていたら他府県ナンバーの車も結構あった。


　　　　　　　　　　　　　　神様の引っ越し行列が到着しました。広場への移動です。
　　　　　

　　　　　

　　　　　

　　　　　


地車の運行は交通妨害となるのだが、そこはそれ祭りのことだからお互いさんで皆が納得している。地車も、集落の長老を筆頭に老壮青の役割分担で統制の取れた動きを見せてくれる。意思の疎通が見事に図られているようだ。壇上の数人はマイク片手に歌い続ける、歌詞はよくわからないがどうやら数え歌のようでもある。地域固有の民謡的なものが存在するのだろう。集落によって皆歌っている内容が異なっている。無論カンニングペーパーなどを保持する者は誰もいない。長い歌詞を諳んじているのだから凄い能力である、小生などには到底真似の出来ない芸当だ。


　　　　　　　　　　　　　　　　　歌詞は違えどもどこの地車も歌い続けております。
　　　　　


あいにく昼前から雨がポツポツ降ってきた。稲刈りをほっぽり出しての祭り鑑賞なので急いで戻らねば。午前中には天日干しの段取りを終了したい。次の現場で稲刈りの準備をしてくれてる仲間も帰って来るだろう。昼ご飯を食べて資材の搬送だ。


　　　　　　　　　　　　　広場では御神輿の練りが始まりました。神様の着座です。